Titian Ilmu: Pendidikan Agama Islam & Budi Pekerti Post Test Kelas 8 Tema Meneladani Produktivitas Dalam Berkarya dan Semangat Literasi Masa Keemasan Islam Era Daulah Abbasiyah (750M

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI

IDENTITAS

Mata Pelajaran	Pendidikan Agama Islam
Kelas / Fase	8 (Delapan) / Fase D
Elemen Mapel	Sejarah Peradaban Islam
Pertemuan Ke	--
Guru Pengampu	Achmad Rifki, S.Ag
Waktu Pembelajaran	Senin, Selasa, Rabu / 17, 18, 19 Nov 2025 (Sesuai Jadwal)

CAPAIAN PEMBELAJARAN (CP)

Elemen Mapel

Capaian Pembelajaran

Sejarah Peradaban Islam

Pertemuan 1

Pada akhir fase ini, peserta didik mampu:

Dapat menjelaskan Mempelajari Sejarah berdirinya Masa Keemasan Islam Era Daulah Abbasiyah (750-1258 M)

Pertemuan 2

Pada akhir fase ini, peserta didik mampu:

· Menjelaskan Bait al-Hikmah sebagai pusat studi ilmu pengetahuan

· menjelaskan kemajuan peradaban Islam di bidang Seni pada masa Bani Abbasiyah

· Menjelaskan kemajuan peradaban Islam di bidang ilmu pengetahuan pada masa Bani Abbasiyah

Pertemuan 3

Pada akhir fase ini, peserta didik mampu:

· Menjelaskan Bait al-Hikmah sebagai pusat studi ilmu pengetahuan

· menjelaskan kemajuan peradaban Islam di bidang Seni pada masa Bani Abbasiyah

· Menjelaskan kemajuan peradaban Islam di bidang ilmu pengetahuan pada masa Bani Abbasiyah

TUJUAN PEMBELAJARAN

Melalui pemahaman dan penyampaian materi melalui blog ini sebagai bahan literasi pendukung, peserta didik dapat membaca dan mengetahui makna yang terkandung Menjadi Generasi Pecinta Al-Qur’an Yang Toleran dengan baik serta mempresentasikan maknanya di depan kelas menggunakan PPT atau video/mind map atau karya lain sesuai dengan diferensiasi gaya belajar siswa.

Assalamu'alaikum Wa Rohmatullahi .Wa Barokatuh.

الـحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَـمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالـمُرْسَلِيْنَ ، نَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْـمَعِيْنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ ، أَمَّا بَعْدُ

Alhamdulillaahi robbil ‘aalamiin, wassholaatu wassalaamu ‘alaa asyroofil anbiyaa-i wal mursaliin, nabiyyinaa wahabiibinaa muhammadin, wa’ala alihi washahbihi aj’ma’iin,wa mantabi’ahum biihsanin ilaa yaumiddin, Amma ba’du.

Materi Pertemuan 1

Sejarah Berdirinya Bani Abbasiyah hingga Keruntuhannya

Bani Abbasiyah adalah dinasti penting dalam sejarah peradaban Islam. Kekhalifahan Bani Abbasiyah berdiri setelah runtuhnya Bani Umayyah.

Sejarah berdirinya Bani Abbasiyah tercatat dalam sejumlah literatur Islam. Pemerintahan Bani Abbasiyah dinisbatkan kepada paman Rasulullah SAW yang bernama Abbas bin Abdil Muththalib, sebagaimana dijelaskan dalam buku Sejarah Dakwah karya Samsul Munir Amin

Berdirinya Bani Abbasiyah pada Tahun 750 M

Bani Abbasiyah berdiri pada tahun 132 H atau bertepatan pada tahun 750 M. Menurut buku Sejarah Kebudayaan Islam karya Abu Achmadi dan Sungarso, pendiri dan khalifah pertama dinasti ini adalah Abu Abbas As-Saffah.

Dinasti Bani Abbasiyah berlangsung mulai dari tahun 132 H/750 M sampai tahun 656 H/1258 M. Dinasti ini didirikan dan dipimpin oleh keturunan Abbas bin Abdul Muthalib, paman Rasulullah SAW. Oleh karena itu disebut dengan Dinasti Abbasiyah.

Terdapat tiga faktor penting yang menyebabkan berdirinya Dinasti Bani Abbasiyah ini, yaitu:

· Faktor berdirinya Bani Abbasiyah yang pertama adalah karena merasa lebih berhak daripada Bani Umayyah atas kekhalifahan Islam. Apalagi Bani Hasyim yang secara nasab keturunan lebih dekat dengan Nabi Muhammad SAW.

· Faktor kedua adalah karena sistem pemerintahan Dinasti Umayyah makin menyimpang jauh dari nilai-nilai agama Islam.

· Faktor yang terakhir adalah karena Bani Abbasiyah merupakan orang-orang yang tersingkir dari kekuasaan Dinasti Umayyah sehingga mereka melakukan pemberontakan terhadap pemerintahan yang berkuasa.

Penggulingan Dinasti Umayyah oleh Bani Abbasiyah

Sebagaimana disebutkan di atas, orang-orang Bani Abbasiyah melakukan pemberontakan kepada Bani Umayyah yang saat itu memimpin dengan tidak baik.

Gerakan pemberontakan ini dipimpin oleh keturunan paman Nabi Muhammad SAW, yaitu Abbas bin Abdul Muthalib, Abdullah bin Abbas, Ali bin Abdullah, dan Muhammad bin Ali. Mereka berhasil membangun jaringan oposisi yang cukup luas dan mendapat dukungan dari berbagai pihak.

Akhirnya, dalam pertempuran Karbala, dinasti dari Bani Abbasiyah yang dipimpin oleh Kahtaba berhasil meraih kemenangan dengan mengalahkan gubernur Dinasti Umayyah, Yazid. Dinasti Abbasiyah berhasil menguasai Kufah.

Pada tahun 794 M, Abu Ayun dari Bani Abbasiyah berhasil melancarkan usaha terakhirnya untuk menggulingkan pemerintahan Dinasti Umayyah. Ia mengerahkan 120.000 pasukan menuju Zab Hulu atau Zab Besar. Sehingga pertempuran ini dikenal dengan Perang Az-Zabb.

Akhirnya, Dinasti Umayyah benar-benar sudah dikalahkan. Damaskus pun jatuh ke tangan Bani Abbasiyah. Kemudian, Abbas As-Saffah dibaiat sebagai khalifah di Masjid Kufah pada tahun 750 M.

Masa kekuasaan Dinasti Abbasiyah berlangsung selama lima abad, tepatnya 508 tahun. Selama pemerintahan ini berdiri, kekuasaan dibagi atas lima periode.

Pola pemerintahan pada dinasti ini berbeda-beda, sesuai dengan perubahan politik yang mempengaruhinya. Misalnya dari Persia, Turki, Buwaih, dan Seljuk.

Namun, pada periode kelima, kekuasaan Dinasti Abbasiyah tidak lagi dipengaruhi bangsa manapun.

Lima Periode Dinasti Bani Abbasiyah

1. Periode Pertama

Periode pertama Dinasti Abbasiyah berlangsung dari tahun 132-232 H atau 750-847 M. Mengutip dari buku Sejarah Peradaban Islam karya Suyuthi Pulungan, khalifah yang memimpin dinasti itu mulai dari Abu Abbas As-Saffah sampai Abu Al-Fadl Ja'far Al-Mutawakkil.

Kekuasaan pada periode pertama berada pada khalifah yang memimpin tentara untuk berperang. Sehingga pada saat inilah merupakan masa kejayaan Bani Abbasiyah. Periode ini disebut sebagai periode pengaruh Persia pertama.

2. Periode Kedua

Periode Bani Abbasiyah kedua berlangsung pada tahun 232-590 H atau 847-1184 M, yaitu dari khalifah Abu Ja'far Muhammad Al-Muntasir sampai Abu Al-Abbas Ahmad Nasir.

Periode ini diwarnai corak politik Turki, Bani Buwaih, dan Bani Saljuk. Periode kedua Dinasti Abbasiyah ini disebut periode pengaruh Turki pertama.

3. Periode Ketiga

Periode ketiga Bani Abbasiyah berlangsung pada tahun 590-656 H. Pada masa ini, kekuasaan kembali ke tangan khalifah, tetapi terbatas hanya daerah Baghdad dan sekitarnya.

Oleh sebab itu, periode ini secara umum bisa dikatakan lemah dan tidak dapat melawan kehendak jenderal Turki.

4. Periode Keempat

Periode keempat Bani Abbasiyah ditandai dengan pengaruh Bani Saljuk yang dipimpin oleh dua belas orang khalifah. Dalam periode ini, terjadi dua peristiwa besar umat Islam, yakni Perang Salib dan penyerangan bangsa Mongol ke Baghdad.

5. Periode Kelima

Pada periode kelima Bani Abbasiyah sudah mengalami banyak kemunduran. Terlebih lagi banyak serangan dari luar, seperti Perang Salib dan penyerangan Bangsa Mongol. Kemudian, daerah-daerah yang jauh dari pusat pemerintahan juga banyak yang memerdekakan diri.

Akhirnya, Dinasti Bani Abbasiyah benar-benar hancur pada tahun 1258 M di bawah kepemimpinan Abu Ahmad Abdullah Al-Mu'tashim Billah.

Ada perbedaan pendapat terkait periodisasi Bani Abbasiyah. Pendapat lain membagi dinasti ini dalam empat periode. Periode pertama (750-847 M) dipimpin 9 khalifah, periode kedua (847-945 M) ada 13 khalifah, periode ketiga (945-1055 M) dipimpin 5 orang khalifah, dan periode keempat (1055-1258 M) dipimpin 12 khalifah

Materi Pertemuan 2

Sejarah dan Signifikansi Perpustakaan Islam Terbesar

Bait al-Hikmah adalah salah satu perpustakaan Islam terbesar yang pernah ada. Terletak di Baghdad, Irak, perpustakaan ini dibangun pada abad ke-8 oleh Khalifah Harun al-Rashid. Bait al-Hikmah berfungsi sebagai pusat ilmu pengetahuan dan kultur bagi masyarakat Muslim pada masanya.

Perpustakaan ini dikenal sebagai tempat yang sangat penting bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan filsafat Islam. Banyak sekali ilmuwan dan filsuf Muslim terkenal, seperti Al-Kindi dan Al-Farabi, yang menjadi bagian dari kegiatan intelektual yang terjadi di Bait al-Hikmah. Perpustakaan ini juga menjadi tempat untuk menyimpan ribuan manuskrip dan buku yang berisi pengetahuan dan informasi dari berbagai bidang.

Bait Al-Hikmah atau Baitul Hikmah juga merupakan pusat ilmu dan buku pada masa kejayaan Islam klasik. Bait Al-Hikmah pertama kali dibangun pada abad ke-8 M di kota Baghdad, Irak, dan menjadi salah satu institusi penting dalam sejarah dunia. Bait Al-Hikmah didirikan oleh Khalifah Harun Al-Rashid, yang merupakan salah satu pemimpin terkenal dalam sejarah Islam. Ia memahami pentingnya ilmu dan pengetahuan bagi kemajuan umat manusia, dan memutuskan untuk membangun sebuah pusat ilmu yang menjadi sarana bagi orang untuk mencari dan mempelajari ilmu. Kemudian Perpustakaan islam klasik terbesar ini mengalami kemajuan yang pesat pada masa pemerintahan Khalifah Al-Ma’mun.

Bait Al-Hikmah menjadi salah satu tempat terpenting bagi para ilmuwan, filsuf, dan sarjana untuk berkumpul dan berbagi pengetahuan. Gedung ini menjadi tempat pembelajaran dan penelitian bagi para sarjana, dan memiliki ribuan buku yang mencakup berbagai bidang ilmu, seperti sastra, filsafat, matematika, dan astronomi.

Bait al-Hikmah memainkan peran penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan filsafat Islam pada masa itu, dan banyak mempengaruhi pengembangan ilmu pengetahuan dan filsafat pada abad ke-9 dan ke-10. Perpustakaan ini menjadi salah satu sumber utama bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan filsafat pada masa itu, dan menjadi tempat yang sangat penting bagi pertukaran ide dan pengetahuan antar ilmuwan dan filsuf. Bait Al-Hikmah juga punya andil besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi pada masa itu. Banyak ilmuwan dan sarjana yang mempelajari dan meneliti ilmu di Bait Al-Hikmah, dan membuat banyak penemuan dan kontribusi yang berpengaruh pada dunia ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini.

Namun, perpustakaan ini hancur pada abad ke-13 sebagai akibat dari serangan bangsa Mongol. Kehancuran perpustakaan ini menandakan kehilangan banyak sekali manuskrip dan buku yang berisi pengetahuan dan informasi penting.

Meskipun perpustakaan Bait al-Hikmah sudah tidak ada lagi, namun legasinya tetap terasa sampai sekarang. Perpustakaan ini menjadi salah satu contoh penting dari sejarah perpustakaan Islam dan pengembangan ilmu pengetahuan dan filsafat Islam pada masa lalu.

Secara keseluruhan, Bait Al-Hikmah adalah contoh penting dari institusi yang memfasilitasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta membantu memajukan umat manusia. Gedung ini merupakan salah satu tempat penting bagi para sarjana untuk berbagi dan mempelajari ilmu, dan memberikan inspirasi bagi generasi masa kini untuk terus mempromosikan ilmu dan pengetahuan.

Bait al-Hikmah adalah pusat ilmu pengetahuan dan kultur Islam pada masanya. Perpustakaan ini didirikan oleh Khalifah Harun al-Rasyid di Baghdad, Irak pada abad ke-8. Bait al-Hikmah memiliki beberapa fungsi, di antaranya: Perpustakaan, Lembaga pendidikan, Lembaga riset, Observatorium, Biro penerjemahan.

Bait al-Hikmah memiliki peran penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan, di antaranya:

· Menerjemahkan buku-buku dari bahasa Yunani, India, dan Persia ke dalam bahasa Arab

· Menjadi tempat berkembangnya para ilmuwan

· Membentuk pola pikir

· Membantu memajukan perkembangan berbagai disiplin ilmu, seperti matematika, fisika, astronomi, kedokteran, kimia, filsafat, dan teknik

Bait al-Hikmah mencapai puncak kejayaannya di bawah kepemimpinan Khalifah Al-Ma'mun. Pada masa pemerintahannya, Bait al-Hikmah dibuka untuk publik dan menjadi lembaga formal. Bait al-Hikmah runtuh akibat konflik politik internal dan serangan Mongol.

Kemajuan Peradaban Islam Di Bidang Seni Pada Masa Bani Abbasiyah

Daulah Abbasiyah merupakan kekhalifahan yang berkuasa selama masa kejayaan Islam, yakni antara tahun 750 hingga 1258. Kemajuan Islam pada masa Daulah Abbasiyah ditandai dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan, ekonomi, sosial, politik, dan budaya. Apa saja perkembangan seni dan budaya di masa Daulah Abbasiyah?

Faktor majunya seni dan budaya Daulah Abbasiyah

Pada masa Daulah Abbasiyah, perkembangan seni dan budaya terasa sangat signifikan, sesuai perubahan kehidupan umat Islam dari kehidupan badawah (desa) yang sederhana ke kehidupan kota yang makmur.

Seni dan budaya tumbuh bersama dengan kehidupan agama Islam yang dipeluk oleh masyarakat Abbasiyah. Dengan ditaklukkannya wilayah-wilayah yang dulu menjadi pusat budaya, maka bertemulah bentuk budaya dari beraneka ragam etnis yang kemudian melebur dan berkembang dalam suasana Islami. Sikap Islam dalam menerima kebudayaan dari luar dapat berupa absorbsi (penyerapan), modifikasi (penyesuaian), dan eliminasi (pemisahan). Pembauran tiga sikap tersebut dengan nilai-nilai Islam melahirkan corak kebudayaan baru berupa karya seni dan budaya yang bermutu tinggi. Salah satu penyebab kemajuan peradaban Islam dalam bidang seni budaya dan sastra pada Daulah Abbasiyah adalah adanya asimilasi antara bangsa Arab dan etnis-etnis lain yang lebih dulu maju dalam bidang seni. Selain itu, pengaruh Persia juga menjadi faktor berkembangnya seni dan budaya pada masa Daulah Abbasiyah.

Kehidupan seni dan budaya Daulah Abbasiyah

Seni budaya yang berkembang pada masa Daulah Abbasiyah tidak lepas dari peran para khalifah. Para khalifah Daulah Abbasiyah mengembangkan berbagai jenis kesenian terutama kesusastraan pada khususnya, dan kebudayaan pada umumnya. Seni dan budaya yang dikembangkan meliputi seni musik, seni sastra, arsitektur, dan kaligrafi. Hasilnya, pada masa Daulah Abbasiyah, hidup budayawan dan sastrawan masyhur seperti Abu Tammam, Al-Jahiz, dan Abu Al-Faraj. Ada pula Ibnu Mukaffa, yang menerjemahkan sastra-sastra Persia, dan penyair Arab klasik paling terkenal, Abu Nawas.

Sedangkan di bidang seni kaligrafi, terdapat nama besar seperti Ibnu Muqlah bin Bawwab dan Yaqut Al-Mustashim.

Seni sastra

Kemajuan bidang seni sastra Dinasti Abbasiyah dapat dicapai karena para sastrawan diberi kebebasan dan tidak terikat dengan usaha mempertahankan kemurnian Arab. Sastra yang berkembang pada masa ini meliputi puisi, syair, prosa, dan novel.

Seni musik

Sejak zaman jahiliyah, orang Arab pada umumnya berbakat di dunia musik dan seni suara.

Larangan terhadap penggunaan musik dari para ahli fikih (hukum agama Islam) tidak begitu berpengaruh di masa pemerintahan Bani Abbasiyah di Baghdad. Kebaikan hati para khalifah terhadap para musisi pun tidak jarang ditunjukkan dengan memberi tunjangan resmi. Pada masa ini, istana kekhalifahan di Baghdad melahirkan banyak penyanyi, pencipta lagu, dan pemain alat musik.

Meski terdapat dua pendapat bertolak belakang di kalangan ulama terkait musik, di mana ada memperbolehkan dan ada yang mengharamkan, pada kenyataannya musik telah menemani proses penyebaran agama Islam ke segenap penjuru wilayah kekhalifahan. Salah satu ciri musik dan nyanyian warisan dari zaman Daulah Abbasiyah adalah ringkas dalam melodi tetapi kuat dalam ritme. Beberapa alat musik yang berasal dari masa Dinasti Abbasiyah seperti kecapi, hurdy gurdy, alboka, keyboard gesek, timpani, dan masih banyak lainnya.

Arsitektur

Di bidang arsitektur, Bani Abbasiyah mengembangkan ciri khas tersendiri, terutama dalam hal dekorasi bangunan. Bangunan-bangunan pada masa Abbasiyah umumnya didirikan menggunakan batu bata. Bukti kemajuan peradaban masa Daulah Abbasiyah di bidang seni arsitektur dapat dilihat pada bangunan istana dan masjid.

Beberapa istana yang dibangun pada masa Daulah Abbasiyah di antaranya, Istana Ukhaidir, Istana Qashru al-Dzahab, Istana Jawsaq al-Khaqani, dan Istana Qasr al-'Ashiq. Sedangkan keunikan arsitektur masjid dari masa Dinasti Abbasiyah dapat disaksikan pada Masjid Agung Samarra, Masjid Al-Mansur, Masjid Ibnu Tulun, dan Masjid Al-Khulafa.

Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Dinasti Abbasiyah

Pada masa Bani Abbasiyah umat Islam mencapai puncak kejayaan di berbagai bidang. Ini terjadi karena perhatian yang besar dari pemerintah terhadap kemajuan ilmu pengetahuan. Khalifah Al-Ma’mun melakukan penerjemahan buku-buku asing dan mendirikan baitul hikmah yang menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan. Kemudian muncul para ilmuwan yang memiliki akidah kuat dan menguasai ilmu agama dan sains. Seperti Al-Khawarizmi menemukan angka nol, Al- Farazi penemu astrolabe, Imam Bukhari dan Imam Muslim yang menyusun hadis shahih yang menjadi panduan umat islam hingga saat ini. Berdasarkan bukti sejarah tersebut, nilai keteladanan untuk memajukan ilmu pengetahuan masa kini adalah pemerintah harus berperan aktif dalam memberi penghargaan terhadap jasa para ilmuwan. Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah, pemerintah membangun berbagai infrastruktur dan lembaga, termasuk lembaga pendidikan. Semangat mengembangkan ilmu pengetahuan yang ditunjukkan para khalifah pun terlihat jelas. Para khalifah yang memimpin turut mendukung perkembangan ilmu pengetahuan dengan kebijakan-kebijakannya. Alhasil, penduduk berduyun-duyun mendatangi tempat-tempat menuntut ilmu, sementara para ilmuwan memiliki kedudukan penting dan derajat yang tinggi. Baca juga: Sejarah Singkat Khulafaur Rasyidin Kebijakan para khalifah dalam bidang ilmu pengetahuan Beberapa langkah atau kebijakan yang dikeluarkan khalifah pada masa pemerintahan Daulah Abbasiyah adalah sebagai berikut. Menggalang penyusunan buku Penyusunan buku pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah dilakukan secara besar-besaran. Hasil penelitian para ulama kemudian disusun dalam sebuah buku sehingga dapat dengan mudah dipelajari oleh generasi penerus. Menggalang penerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan dari bahasa asing Khalifah Bani Abbasiyah mendukung dan mendanai penerjemahan ilmu-ilmu pengetahuan dari bahasa asing ke Bahasa Arab.

Peradaban Islam mengalami kemajuan di bidang ilmu pengetahuan pada masa Bani Abbasiyah, antara lain karena:

Pendirian pusat ilmu pengetahuan: Didirikannya Bait al-Hikmah sebagai pusat penerjemahan dan penelitian. Bait al-Hikmah berfungsi sebagai perpustakaan, lembaga pendidikan, lembaga riset, observatorium, dan biro penerjemahan.

Penerjemahan buku-buku asing: Terjadi penerjemahan besar-besaran karya-karya ilmiah dari Yunani, Persia, dan India ke dalam bahasa Arab.

Pembentukan mazhab-mazhab ilmu pengetahuan: Terbentuknya mazhab-mazhab ilmu pengetahuan dan keagamaan.

Perkembangan ilmu-ilmu keislaman: Dimulainya sistematisasi beberapa cabang keilmuan seperti Tafsir, Hadits, dan Fiqh.

Perkembangan ilmu-ilmu sosial dan sains: Ilmu-ilmu sosial dan sains juga mengalami perkembangan.

Perkembangan ilmu matematika: Sidharta dari India memperkenalkan sistem angka dari Hindu yang terdiri dari 1-9.

Perkembangan ilmu fisika: Tokoh-tokoh ilmu fisika pada masa ini adalah al-Bakhi, al-Biruni, dan Naisiri Khusraw.

Perkembangan ilmu falak: Muhammad al-Fazzari merupakan ahli falak Islam yang menerjemahkan kitab al-Sind Hind, berisi ilmu falak dan matematika.

Perkembangan toko-toko buku: Toko-toko buku berkembang dengan pesat dan menjadi pusat lingkungan studi.

Materi Pertemuan 3